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连城.绝

更新时间:2017-12-14 小编:百度旅游--牛皮嘴 0 785
出发前对福建的了解仅止于厦门和鼓浪屿,别的地方都没去过。连城这个地名常见于福建好友的游记微博,内容多为民俗故居以及客家文化,看得多了心生向往,这次天时地利人和都占,说走,就走。

这是-开头

出发前对福建的了解仅止于厦门和鼓浪屿,别的地方都没去过。连城这个地名常见于福建好友的游记微博,内容多为民俗故居以及客家文化,看得多了心生向往,这次天时地利人和都占,说走,就走。

以下扫盲,熟悉连城的朋友可以略过。

【连城是客家人聚集的地区,它的文化主要由客家人的先祖从中原带来,因此极具古中原文化的特色。据专家考证,连城的民俗风情文化、古民居和古宗祠建筑文化,它的书院、雕版等文化都源远流长。总之,连城是客家文物、客家民俗、客家风情等客家文化比较完美的承载地。

从地理位置上看,连城县位于武夷山脉南麓,龙岩市的西北部。东邻永安,南接新罗、上杭,西邻长汀,北靠清流、宁化,属客家祖籍地之一。

连城境内旅游资源丰富,主要有国家级重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区、国家自然遗产、国家地质公园——冠豸山;国家级、世界A级自然保护区——梅花山;全国重点文物保护单位、全国民族民间文化保护工程和福建省首批非物质文化遗产、被誉为“中华文化明珠”——四堡古书坊建筑群;中国历史文化名村、全国重点文物保护单位、十大“中国最美的村镇”之一——培田古村落;新泉红四军整训地等景区。其中冠豸山景区距城区仅1.5公里,素有“阳刚天下雄、阴柔世上媚”的美誉,入选“福建最值得外国人去的10个地方。】


培田古村,清幽质朴

去过太多古镇古村,感觉大多熙熙攘攘,嘈杂喧嚣。商业化开发使得这些古村古镇失去了原有的味道。在来到培田之前,以为它大概也逃不开世俗的改造,它的安静祥和倒是令人意外,甚喜。

培田坐落在宣和乡境内,冠豸山、笔架山、武夷山余脉三道绿色重峦逶迤自北向南直落此地,如三龙怀抱;村外的五个山头,则似五虎踞护。清澈似玉的河源溪环绕着以“九厅十八井”为代表的古建筑群。别致的山水地形及错落有致的古建筑布局,让游人感受到这是一个没有围墙的美丽庄园。
早在明、清时期,培田便是长汀连城两县官道上的驿站,同时又是汀州府、漳龙道竹、木、土纸及盐、油等日用百货的水陆中转站。清代邮传部官员项朝兴为此在“至德居”题联:“庭中兰蕙秀、户外市尘嚣”,如实描述了当时培田村庭内的优雅和街市的繁华。正是培田钟灵毓秀的环境和重要的地理位置,以及客家先祖长期耕读为本和勤勉立业的精神,使得他们历经数百年风雨,创建了培田深厚的历史文化和空前鼎盛的经济,为后人留下宝贵的明清客家乡土建筑群。
培田古民居建筑群由30余幢高堂华屋、2l座古祠、6个古书院、2座跨街古牌坊和一条千米古街组成。
这里并没有像其他古镇一样,原来的居民被往来的商贾替代,人,是那些人,路,还是那些路。
据村中老人回忆,过去培田村的圳水清澈见底,村里人就靠屋旁流动的圳水作为生活用水,洗菜淘米。排水路径讲究宜暗藏,不宜显露;宜弯曲而去,不宜直泻而出,乃因“水为气之母,逆则聚而不散;水又属财,曲则留而不去也”。有的民居厅堂下还设有陶制暗水管,放养乌龟在管内爬动,起着排污清沟作用,可见数百年前的建村者别出心裁。

无意去打扰村民们的生活,安静祥和。
街头售卖小物件的老者,边做,边卖。
在培田古建筑体系中,书院群落是重要的组成部分。这与培田客家先祖强调唯耕唯读两条正道,崇尚“文章移造化,忠孝作良图”的理念,怀抱以科学、知识改造自己,改造自然,忠以报国,孝以持家的理想是分不开的。明朝成化年间,在培田这个小小的村落,七世祖吴祖宽伐木割草,创办“石头丘草堂”,聘进士出身的谢桃溪“课二三弟子以读诗书”,校园虽小,却是“开河源十三坊书香之祖”。由于培田先祖忠厚传家,诗书继世的教育理想和坚忍不拔的精神,使“石头丘草堂”逐步扩大建筑面积,吸收更多的生源,加上它的课程设置广泛而有深度,使它最终成了著名的“南山书院”。此书院从顺治七年到乾隆三十年,培养出191位秀才,其中19人入仕,官到五品7人,最高者达到三品。明代兵部尚书裴应章考察后感慨万千,挥笔赠联:“距汀城郭虽百里,入孔门墙第一家。”翰林院庶吉士曾瑞春则称赞南山书院说:朱熹讲学的鹿洞鹅湖也不过如此啊!明末,作为“宣河里六图三甲”的培田村,增开了“十倍山书院”“云江书院”“紫阳书院”“等天学堂”;到清末,则发展为文有“南山书院”,武有“般若堂”为代表的文武兼修的教育局面。另外,培田先祖没有忽视对妇女的文化教育和民间实际技艺的承传。他们又建了“容膝居”和“修竹楼”。“容膝居”成为三朝宗族妇女学校。在容膝居内,不但学习文化,而且“可谈风月”。“修竹楼”以交流技艺为主,培田先祖精湛的泥、木、雕、塑、剪技艺大都源传于此。纪晓岚在培田文人秀士的陪同下参观了这些书院,耕读传家的中原遗风使他拨开眼前重山,把培田与紫禁城连了起来,挥毫题下“渤水蜚英”题匾,成为培田千块名人名匾之一。可以说,明清时期培田学校之多,功能之全,制度之严,全国罕见。谢桃溪、邱振芳、曾瑞春等名师则在这里培育了吴昌同、吴拔祯、吴暾等数以百计的人才而流芳千古。
虽已经开发成旅游景点,但原来村民的生活并没有改变,还是世世代代生活在这古老的宅院。
顺着古老宅院的大门,一步步走近。

门上火红的对联,门内悬挂的红灯笼,一副极美的画面。
不经意间,就可看到一些古老的物件。
数百年前的建筑工艺并不粗糙,于细微处见精细。
村里街头贩卖的小物件有点意思,要不是旁边还有姑娘的话。。哼哼。
以那条千米古街为界,分布在内侧的大多是祖祠。由村口上数有天一公、隐南公、郭隆公、愈扬公、衡公、久公、在崇、畏岩、乐庵、锦江、南村、文贵等三十余座祖祠,现保存较完好的有21座。培田祖祠的重要建筑特征是十分注重门庐构造,有“三分厅堂七分门庐”之说。斗拱垒撑立石柱雕梁,架飞檐翘角,安红门画彩栋,悬金字牌匾,绘木壁漆画,极为富丽堂皇。如继承北京午门法式的“衡公”祠和“久公”祠,其工笔彩绘“三娘教子”“状元游街”图,线条明晰,人物栩栩如生,色调经久不褪,称得上是难得的珍品。大门外栏内槛,厢廊左绘獬豸,右画麒麟,寓公正、吉祥、聚财之意。它反映了客家人的一种精神追求。

上面的彩龙和灯笼,在春耕节的晚上都会用到,后面有图。
这天恰逢培田春耕节,这节日源于“莳田节”。莳者,插秧也;“春种一粒粟,秋收万斛粮”,春耕是农耕的重中之重,至关重要。“传统时尚化,时尚传统化”,莳田节演绎为春耕节,是重农的升华,她能再度唤起人们对于农业的重视,举办春耕节,就是传承传统,记住乡愁。


培田的古建筑,大多座西北、向东南,前朝笔架,后靠卧虎,并与当时的政治、经济、自然环境、术数观念密切相关。它既秉承明代法式,又兼容中原、徽式、江浙特色,开间、进深更大,做工追求艺术及造形美,布局讲究舒适、安逸,并考虑官、商用途。室内装饰,在设置明墙、漏窗、花圃、鱼池讲究艺术美的同时,更配以宣传儒家文化道德的书画,营造良好的育人环境,突出四维八德,强调以德治村,以德持家。正因为科学的布局,精巧的设计,精湛的工艺,培田古建筑群被专家誉称为“民间故宫”、“中国客家建筑奇葩”。它是客家先祖客旅生涯中的精神家园,它是中国近几百年人文的活文库,它是中华民族宝贵的历史文化遗产。

培田村最著名的景点,明信片或者是其他的摄影作品里常见,这没个超广镜头还真不好施展,这应该也是我这个游记里唯一的一张竖构图。


正午阳光炽烈之时,我们缩进街头小店避暑,大家就都开始文艺,当然,装的。

我一向认为我出门在外的随身设备逼格会略高一些。


老街闲逛之时,偶见一男,翩翩前来,折扇高冠,仪表堂堂,气宇轩昂。

转身入一小店,不是打尖也不是住店,摸出钱包,可乐一瓶。
站于墙角,开盖,痛饮,一气呵成。
又,翩翩而去。
春耕节当天,在培田村还有大地民谣音乐节,邀请来自全国各地的歌手演出。
小伙伴们拍得开心,一对好基友。
舞台上音乐震天,村里的孩子也不甘寂寞。翻出家中的锅碗瓢盆,跟着外面的音乐节奏敲打。
古村暮色。
春耕节夜间的舞龙活动,嗯哼,没带脚架,也没事先看好制高点,只落下下面几张匆匆之中的照片。很是遗憾。
游龙会沿着古村的千年老街巡游,穿街走巷,伴烟火,甚美。角落里依稀可见我的队友正在奋战。
这次行程没有安排在村里留宿,不然可以在夜深的时候出来拍几张古屋星空。这也是这次的遗憾之一。拍完这张,就回去坐车闪人了,留了个再来一次的念想。

下面晒晒今天吃到的美食,虽然很多菜我都不认识。
这个煲汤的草形似鸭掌,故名鸭掌草。
【四堡三角包是一种别具特色的小吃,以形似三角得名。制作方法是以地瓜粉或蕉芋粉用开水调成糊状擀成薄皮,以瘦肉、冬笋、雪薯、菜心、香菇、葱白、虾皮等配料制成馅心,先以少许外皮包馅捏出一个尖角,再将大部外皮合拢捏出另2个尖角即成三角包。置蒸笼内蒸熟后趁热食用,既可观赏透明晶亮的外皮裹着的黄白青葱的馅心,食用又鲜香可口,在味觉与视觉上得到双重享受。】
连城白鸭不仅肉味特别鲜美,且有特殊药疗作用,清代曾作为贡品。“清炖白鸭”系将活白鸭宰杀干净,退去毛及内脏等,洗净整只置器皿内,加入山泉水清蒸至鸭肉熟止。因白鸭独特机理,烹饪时不必加任何佐料,只需文火慢炖,至肉熟时加入适量食盐调味即可。此汤鲜甜美味,香气扑鼻,清热解毒、滋阴养颜,实为客家药膳之极品。在第十四届中国厨师节获颁“中国名菜”。

探古迹,访传承,登冠豸

这一天的记录以这顿很不一样的早餐开始。
涮九门头,源于连南朋口溪流域一带。据传,昔日朋口溪流域船工很多,他们常年累月泡在水里劳作,为驱除湿气,时常煎煮香藤根、鸭香草等中草药饮服。后来,一位船工偶然发现以这些草药加牛肉炖酒服食,妙不可言,于是,米酒炖“九门头”逐渐传开。

涮九门头,系选用牛身上最精华的九个部位的肉,即牛舌峰、百叶肚、牛心冠、牛肚尖、牛里瘠肉、牛峰肚、牛心血管、牛腰、牛肚壁,经过严格选料,精细刀功,辅以佐料、米酒和数味中草药制成。此菜鲜嫩脆爽,汤味馨香,有健胃补肾、祛寒去湿的功效,是药膳兼济的佳肴。由于食用的是牛身上九个部位的肉,几乎包括了牛身上主要精华,故又有“一餐吃了一头牛”之说。

看到介绍没?米酒。。。

主人好客,热米酒一碗又一碗,虽度数不高,但大家也喝的面红耳赤。

左女:我好热啊,好热!
右男:我也好热啊,好热!
中间的我.....




同行的少年,小布见到这八个字以后哭喊着非要拍个图,把我整个游记的风格就带歪了。


这图拍得真不吉利,回家修图看见焦点是个穷字。。。万念俱灰。。。

古镇四堡,位于福建西部连城县的最北端,地处连城、长汀、清流和宁化四县的交界,是一个偏僻的山区小镇,交通谈不上便利,经济也并不发达。然而,就是在这里,曾经以其兴盛的雕版印刷业而远近闻名,成为明清时期与北京、扬州、杭州齐名的四大雕版印刷基地,其所印书籍“行销江南,远播海外”。 这里保存着最完整的书坊建筑、线装古书和雕版印刷工具,这里是目前世界上唯一幸存的古代雕版印刷基地,这里也是出版界屈指可数的全国重点文物保护单位之一。

印刷术是中国古代的四大发明之一,对世界文明的推动起过重大的影响,而印刷术传播海外,有着客家人不可磨灭的功绩。由唐至清,中国印刷术向东传入朝鲜、日本,向西传入伊朗、埃及,向南传入菲律宾、泰国、越南。在客家大本营地区的闽西,明清两代全国四大雕版印刷基地之一的四堡,正是南传线上功不可没的重要据点。

这个展厅所介绍的内容是明清时期四堡印刷所用的工具。展现于我们眼前的石制容器就是当初的印刷工具石臼和墨缸。因为当初的墨卖得很贵,且印书所需的用墨量非常大,自制松烟墨汁是降低成本的好办法。


明清时期用雕版印刷出来的部分古书籍,种类较齐全,保存基本完好。

照片里女孩穿着四堡的妇女服饰,现在这种服装只有部分老人才有穿,老人所穿的主要是以浅蓝色或深蓝色、灰色制成的女装,年轻人大部分穿浅红色或深红色,四堡女饰最大的特点是袖子可以拆下,干活时袖子可以解开,避免卷袖子的麻烦,这也跟雕版印刷业有着密切的关系。

印刷时必须先给雕版上墨,墨不能太干,也不能太湿,上好墨后把纸张正面向下,盖在雕版上,然后用棕刷不轻不重在上面刷一下,这样就印好一页书。

四堡雕版印刷展览馆门票价格:20元
景点地址:福建省龙岩市连城县四堡乡
交通概况:从龙岩汽车站坐车去连城,24元/人,两个小时左右到达连城。再从连城坐中巴车去四堡,票价4元,到四堡乡政府下车。大约40分钟的车程。
玉沙桥坐落于四堡乡马屋村口的花溪河上,相传昔日花溪河之沙石,晶莹闪烁若玉石,故名玉沙桥。始建于清康熙二十三年(1693),距今已300多年,是连城县著名古桥之一。

第二次国内革命战争时期,工农红军在马屋建立区苏维埃政府,政令、告示都在此桥张贴。红十二军军长罗炳辉,政委谭震林等领导人公余之暇,常在此游览。1961年,有关人士将该桥雨篷等锯下,运往北京军事博物馆,作为文物收藏。

大中午的来到这个景点其实并不太好拍片,天空各种死灰,只有把镜头转到桥下咯。
桥下春意。
玉沙桥全长30米,宽5米,高约10米,桥面砌以大小如一的鹅卵石,两旁栅以栏杆,上张伞篷,廊分九楹,首尾中间均有小阁,高低错落,精致美观。桥基为水成岩石鳌墩,上架有枕木为斗拱式托住桥身,桥两端古树参天,景致清幽。在清代,常有文人墨客在此飞觞邀月,吟诗作画,为马屋村扶风十二景之一。前人《虹跨玉沙》诗云:“沙浦玉屑跨长虹,锁却山川千万重。”



打锡是名乡四堡流传数百年的传统工艺,早在明朝万历年问,这里就出过闻名全国的"锡状元",锡状元为皇宫打的锡龙在水中若隐若现,恍若真龙,成为数百年流传的美谈。马恩明的打锡功夫是否得自状元真传我们不得而知,但他的锡器店确是有了百年历史。他的祖父马益淮打锡打到江西瑞金,在那里创出名店招牌;他的父亲马传衍仙鹤穿莲一手绝活,引得广东客流连忘返。
连城各地均有打锡艺人制作锡器,四堡乡尤为著名。在历代,四堡都曾涌现出不少颇有名气的锡艺师。据载,早在明代万历年间,枧头村就出一位“锡状元”吴一龙,他应召入皇宫打制锡皿,打造了一条锡龙能在水中沉浮隐现,恍若真龙戏水,成为千百年流传的美谈。清乾隆年间,留坑有位打锡师,打制一对仙鹤烛台,只要微风吹动,或在旁拍拍手,“仙鹤”就会徐徐展翅,翩翩起舞,后将此物进贡皇上,被皇帝封为“仙鹤神师”称号。

如今随着机械工业代替手工业的发展,许多手工业都不再兴盛了,但在四堡,仍有百余人仍在传承这一手工技艺。2011年,四堡锡匠马恩明、邹友成二人被列为福建省非物质文化遗产传承人。

从四堡乡政府往北走不远,就来到由锡艺名师马恩明所经营的“精全锡艺堂”。 虽然不大,只有两间店面,但里面摆满了各式各样精美的锡壶和锡雕。
工具并不复杂。
锡器就这样在工匠手中一点一点被打磨。
别以为这是粗糙的手工活,打造完成后的锡器非常精美,当然,价格也。。。不算便宜。

在福建省历史文化名乡连城四堡,马恩明是镇上最好的打锡师傅,他有着绝不亚于大腕明星的知名度。马恩明十几岁上便挑起打锡家什,走村串户为人打造修补锡器,经他手打造的锡器车载斗量,30年下来老马成了名匠。但马恩明并不满足,传统的锡器注重实用,毕竟与当代人的审美要求有所脱节了。于是老马决定试一试在传统的基础上创新,打造以观赏为主的符合当代人需求的锡器。当一件件美伦美奂的观赏锡器出炉时,让人爱不释手,恩明锡器店成了名乡锡业的代表。
云龙桥位于距城20公里的罗坊乡,建于清乾隆三十七年(1772)。四个枕木桥墩把整个桥腾空托起,宛如卧龙蛰伏在青岩河上;又常有云雾缭绕于古桥间,把桥装饰得如腾空的蛟龙,故名“云龙桥”。

云龙桥桥长80多米、整座桥雄奇秀丽,造型优美,魁梧雄伟。桥顶文昌阁,恍若岳阳楼之形制,如巨人骑龙。

登上楼阁极目四望,罗坊青山碧水尽收眼前。四面群山环抱,峰峦叠嶂,烟树晴岚,美景悦目。静听桥下流水潺潺,仰望长空百鸟飞翔,坐于楼阁间,清风送爽,使人心旷神怡。桥首岩壁巍峨、琳琅尽致,桥侧树木荫庇、郁郁葱葱。俯瞰深潭,碧波荡漾,锦鳞逐浪,是一处观赏古桥和自然景观的旅游胜地。为省级文物保护单位。



石门湖位于冠豸山东南,与冠豸山景区紧相毗邻,旧称“石门岩”,为连城昔日八景之第二景——“石门宿云”所在地。20世纪70年代,在此建成长73米的大坝,蓄水量300余万立方米。大坝锁蛟龙,石门蓄翠珠。石门岩变成一个山水相连、景色迷人的人工湖泊。水随山蜿蜒,港叉交错;山依水临渊,深谷纵横;碧水青山相映,蒹葭岸柳扶疏;游鱼起舞,白萍红苕相邀;水中孤渚,胜似蓬莱。真有“水似眼波横,山是眉峰聚,欲问行人去哪边?眉眼盈盈处”那种令人向往的佳境。游人荡舟其间,听两岸莺声百啭,看湖中野鸭闲游,抚水底青山,追云边晓日,悠哉游哉。
正午时分,天气炎热,乘船游石门湖是个不错的选择,船只在绿荫环绕的峡谷间缓缓穿行,凉风习习。
随山蜿蜒,港叉交错;山依水临渊,深谷纵横;碧水青山相映,蒹葭岸柳扶疏;游鱼起舞,白萍红苕相邀;水中孤渚,胜似蓬莱。真有“水似眼波横,山是眉峰聚,欲问行人去哪边?眉眼盈盈处”那种令人向往的佳境。游人荡舟其间,听两岸莺声百啭,看湖中野鸭闲游,抚水底青山,追云边晓日,悠哉游哉。
对于环境我就不用再多描述了,看这些悠然自得的不知名的水鸟就能体会。虽然上面那只看起来有点呆。


这是“生命之门”,为什么要叫这个名字。请自行体会。。。。
船上的导游,原话如此。。。
但是我看了很久都不知道,是我太单纯了吧。
离开游船,登上码头,从另外一个方向攀登冠豸山。
冠豸山,位于连城县城东郊,距城区1公里,宋称“东田石”。元称“莲峰山”。明代名儒黄公甫,在滴珠岩上题刻字高2米、刚劲有力的“冠廌”二字(廌为豸的古体字)。相传獬豸为古时灵兽,能辨曲直,遇恶人则以角触之,旧时执法官之帽即为“獬豸冠”,由于豸冠的含义正好符合历代连城人民祈盼执法无私、公正廉明盛世到来的愿望,于是莲峰山渐次淡忘,冠豸山成了正名。
行至一半,但闻山头鼓乐大作,抬头。。。就是这般惊险画面。



再后来,就没怎么拍照了,山路爬得气喘,我为什么要大白天的带个脚架来爬山?
看到这景致的时候,意味着即将登顶。
冠豸山顶为主峰灵芝峰与五老峰。灵芝峰相对高度为660.8米,是冠豸山最高主峰,形似一朵千年灵芝,故有此名。其西南向为五老峰,登崎岖险道,上峰顶平坦开阔,可容数百人。伫立峰顶,往西眺望,城郭隐约,村落点点,千顷平畴,绿浪起伏。
眼前那冲天石柱,相对高度54.1米,巍然挺立于深谷,古人称“照天烛”。因颇具阳刚之气,现人称“生命之根”。









依崖构筑成方形框架式双层高楼,柱梁窗棂雕饰古朴,色彩艳丽,屋面琉璃碧瓦,飞檐翘角,古雅壮观。凝碧山房楼北高阜为“仰云亭”。

冠豸山的人文以书院著称。书院建于宋、明、清者居多。“仰止亭”,位于灵芝峰下西侧,为文亨罗氏太郎于宋太宗淳化年间兴建,是一个三层圆状八角亭书斋。南宋建炎二年至绍兴元年(1128—1131)的4年间,福建四大理学家之一的罗从彦到此讲学,在闽学史上留下光辉的一页。丘鳞、丘方叔侄幼时在五老峰下结庐读书,后皆中进士。丘氏后裔为彰先祖,把他们的读书处建成书院,称“丘氏书院”。元至正年间,沈得卫在灵芝峰下的西北麓,建“樵唱山房”,明李庆在五老峰下西侧建“修竹书院”。明万历年间,隐士谢浚在灵芝峰下建“东山草堂”,清乾隆丙寅(1746)夏,县令秦士望,在一线天口下方,主持兴建“五贤书院”,内具五贤堂、正谊堂、达观亭、泽物泉、睇石馆、梯月楼、凝碧山房、魁星阁、止窝、最深处等20景。秦士望为书院大门撰楹联:“渡大海而来舟车所至耳目所经到此林泉殊觉标新领异;登东山之上风月为朋烟霞为友入斯佳境俨然脱俗超凡”,一联道出冠豸景致的神韵。

冠豸山寺庙有两座,一是灵芝峰下的“灵芝寺”,主要奉祀观音菩萨。一为冠豸前山入口处的“法云寺”,前身为华林寺,建于宋末。
冠豸山有“阳刚天下第一,阴柔举世无双”之称的碧水丹山,曾经倾倒不少文人墨客,留下数千篇(首)的诗词歌赋、散文,成为冠豸山珍贵的文学遗产。最令人称道的如李鸿猷的《游冠豸山赋》、童能灵的《冠豸山夕照赋》等篇什,不仅辞彩华丽,情景交融,描述生动,而且对研究昔日冠豸山旧貌亦有参考价值。




冠豸山的摩崖石刻最早的是理学家罗从彦在灵芝峰壁上刻的“壁立千仞”四个字。明代名儒黄公甫在滴珠岩上石刻“冠廌”二字,气势最为雄伟。清翰林朱阳题的“上游第一观”;当代项南题的“万峰朝斗”;罗丹题的“人长寿”;赵朴初题的“造化钟神秀”等皆是书法石刻精品。


远眺连城暮色,下山,归。

夜,众人大醉,我独醒。
场面混乱,极了。

实用攻略
交通
连城是全国为数不多的具有“铁、公、机”立体交通网络的县份之一,可进入性强。
1、飞过去:连城有个机场,名字就叫“龙岩冠豸山机场”,离县城仅5分钟车程。现已开通连城——上海的航班,连城——深圳、杭州的航班也即将开通,敬请期待。
2、开过去:厦蓉、长深两条高速及205、319两条国道贯穿全县,你们都有导航我懂的。
3、况且况且的过去:连城有个火车站,名字就叫“冠豸山火车站”,位于朋口镇,距县城20分钟车程。或者先坐动车至龙岩,后转班车至连城。
4、自己走过去:正所谓条条大路通连城,没有什么能够阻挡你对连城的向往,此处方法略。

住宿
连城目前三星的酒店有三家,五星的一家。比如三星级的连城大酒店、连城金叶大酒店,还有五星级的天一温泉度假村 8168888 文亨镇文保村,距高速路口5公里、机场7公里,地理条件优越,交通十分便利。可以住宿还可以泡温泉。
当然,除了这些星级酒店,城区的东环南路及步行街附近有不少的家庭宾馆、连锁酒店,条件设备比较完善,价格也实惠。


连城旅游小窍门
1、门票:连城六大景点门票网上均有售,且比门市价优惠。
2、开放时间:5月—10月8:00—17:30,11月—4月8:30—17:00
3、交通:县城到冠豸山车程约10分钟,可乘坐往揭乐方向公交车(1元)在冠豸山路口站下车;电动三轮车、摩的(10元以下);出租车(起步价5元);到石门湖车程约15分钟,可乘坐电动三轮车、摩的(10元以下);出租车(起步价5元)。在小长假、黄金周期间价格会有浮动。当然,步行前往也是可以的。

4、注意事项:
▪8:00至17:00,石门湖、九龙湖码头游船逢整点发船,若游客满20人可即刻发船。
▪冠豸山与石门湖相连,建议先游湖后爬山,同样是全程不走回头路,但可以节省体力。下山之后要到停车场雇辆三轮车、摩的或面包车去石门湖停车场取车(价格自行商议)。步行前往也可,约15分钟。
▪竹安寨与九龙湖景区可相连在一起走,也可分开走。
▪电瓶车5元/人,有游客即走。

连城精品一日游线路推荐:
A线:上午畅游石门湖、冠豸山,下午品读培田古村。
B线:上午畅游九龙湖、竹安寨,下午感受四堡雕版印刷。

连城精品二日游线路推荐:
A线:D1:畅游石门湖、冠豸山,感受四堡雕版印刷。
D2:品读培田古村
B线:D1:畅游九龙湖、竹安寨,体验天一温泉。
D2:品读培田古村

文章来源:  龙岩KK网 http://www.0597kk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2691717&extra=page%

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